以权势崇拜为基石的五千年传统文化，使人与人之间，只有「起敬起畏」的感情，而很少「爱」的感情。
写到这里，准有人号曰：「我们有『仁』呀！
」提到「仁」，话就得分两方面说，一方面是，有「仁」固然有「仁」，但也只是书上有「仁」，行为上「仁」的成分实在稀薄，所以我们动不动就拉出来亮相的「仁」，只能在书上找，很难在行为上找。
另一方面，「仁」似乎并不是「爱」，「爱」也似乎并不是「仁」，「仁」是当权派对小民的一种怜恤和同情，乃施舍的焉，赐予的焉，表示慷慨大度的焉，幼儿园教习对小孩子的焉。
事实上是，人与人之间充满了「恭敬」和「恐惧」。
有些是由敬生惧，像孩子对父亲。
有些是由惧生敬，像娼妓对嫖客，像大臣对皇帝，像小民对官吏，像囚犯对狱吏。
君不见朱全忠先生当了皇帝后大宴群臣的节目乎，他哥哥朱昱先生骂曰：「老三，你这样造反，不怕灭族呀？」弄得不欢而散，史书上立刻称赞他哥哥是大大的忠臣，其实他哥哥只是恐惧「灭族」而已。
正史上这种节目多的是，任何一件事情，如果剔除了恐惧的成分，剩下的感情，就不堪闻问矣。
《红楼梦》上，贾宝玉先生对林黛玉女士曰：「我心里除了俺祖母、俺爹、俺娘外，就只有你啦。
」我老人家一直疑心这话的真实性，说贾宝玉先生爱他的祖母，爱他的娘，一点不假，如果说他也爱他爹，恐怕问题重重。
全书中就是用显微镜找，恐怕都找不出一星点爱老爹的迹象，而全是恐惧。
一听爸爸叫他，就如同五雷轰顶，一个孩子对父亲竟是这种感情，在潜意识里，他恐怕巴不得老头早死。
起敬起畏的哲学使皇帝和臣民之间，官吏与小民之间的距离，一天一天拉大，皇帝的尊严真要：「升到三十三天堂，为玉皇大帝盖瓦。
」臣民的自卑，也真要：「死至十八层地狱，替阎王老爷挖煤。
」这是世界上任何一个国家都没有的，也是中国必然要倒霉的一种气质。
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