孙观汉先生认为「旧观念」和「酱缸」名异实同。
柏杨先生想，它们似乎只是一部分相同，旧观念中也有好的，在旧观念下产生的行为，也有和日月并明的。
只有酱缸蛆观念，即令它是新的，也是堕落的、恶毒的。
在「旧观念」中，一直到今天，人们还瞧不起做生意，认为做正当生意赚钱是丢人的，这跟文化走到岔道上有关。
盖我们的文化本来是走在光明大道上的，却被长期的封建政体和儒家学派圣人们，群策群力，连推带打，活生生地塞到酱缸里。
大家最初还叽哇乱叫，后来酱成了酱缸蛆，不要说教啦，连哼的声音都归于沉寂。
孟轲先生的学说便是「何必曰利，惟有仁义而已」的，这位不曰利的祖师爷，为千万个酱缸蛆制下了仁义的假面具，明明害了杨梅大疮，鼻子都烂塌啦，却把面具一戴，喊曰：「都来看呀，俺好漂亮呀！
」
在表面镇静而心里奇痒的状态之下，儒家朋友对商人充满了轻视、嫉妒、愤怒。
一提起商人，就是「奸商」。
奸商当然多的是，但公务员中也有坏蛋，却从没有听说过有「奸官」的（不过，「赃官」一词倒层出不穷）。
夫商人以正当合法的手段赚了钱，吃得好一点，住得好一点，就有人眼红。
而「三年清知府，十万雪花银」，却他妈的高贵得不得了，人人跷起大拇指称赞他「有办法」。
一位中国文化学院夜间部的学生，向柏杨先生谈到他的教习傅宗懋先生。
傅先生讲课很受学生们的欢迎，不仅口才好，而且有深度，日前他在该院这学期最后一节课时，曾对儒家的那种「正其谊不谋其利」学说，迎头痛击。
傅先生鼓励学生用正当合法的手段赚钱，「谋利」不是一种耻辱，谈钱谈利也不是一种耻辱。
恰恰相反的，那是一种光荣。
儒家那种口不言利，口不言钱，但心里却塞满了钱和利的畸形观念，必须纠正过来，社会民生，才能蒸蒸日上。
那位学生转述这段话时，对傅先生充满了尊敬。
柏杨先生听这段话时，对傅先生也充满了尊敬。
盖中国人心中那块隐藏的私欲，必须取消，这块保留地一天不取消，自私心便一天牢不可破。
「哀莫大于心死」，呜呼，心死者，自私心牢不可破之谓。
也有一种现象不知道读者老爷注意到没有，中国人讲仁义说道德的嗓门，可是天下嗓门中最高的，聪明才智和判断力，也可是天下第一流的。
问题是，千万不能碰到心里那块保留地，只要碰到那块保留地，就立刻糊涂成一罐糨糊，什么原则，什么逻辑，都会女大十八变。
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